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La dimension
concept-croyance de la culture (vision du monde) est une autre structure
d'idées, parfois aussi contradictoires, que les gens ont de la nature
de l'univers, du monde qui les entoure, du rôle qu'ils ont à y jouer,
des causes et des effets, et de la nature du temps, de la matière et du
comportement.
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| Cette
dimension est parfois prise pour la religion des personnes. |
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| C'est
une catégorie plus large, qui inclut aussi les croyances athéistiques,
par exemple, selon les quelles l'homme a créé Dieu à sa propre image. |
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| Elle
comprend les croyances partagées sur l'origine de l'univers, comment cela
s'est fait, et ce qui est réalité. |
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| C'est
la religion – et plus. |
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| Quand
vous laissez tomber un crayon parterre, vous démontrez que vous croyez
en la force de gravité. |
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| Quand
vous dites que le soleil se lève le matin (il ne le fait pas, la terre
tourne) vous exprimez votre vision du monde. |
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| Si
vous, le mobilisateur, êtes considéré comme étant celui qui attaque
les croyances des gens, vous rencontrerez une entrave à votre travail,
une opposition envers vous et vos objectifs, et un échec en tant que mobilisateur. |
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| Que
vous vouliez ou non vous opposer aux croyances locales, vous devez être
considéré comme quelqu'un qui ne prétend pas les changer. |
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| Dans
une vision large de l'existence humaine, la tendance générale de changement
apparaît comme une décroissance du nombre de divinités, et une réduction
dans l'espace des différences entre sacré et profane en faveur d'une
augmentation de l'espace laïque. |
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| D'un
polythéisme local avec de nombreux dieux, les humains se sont tournés
vers un polythéisme avec moins de dieux; puis les humains ont évolué
vers le monothéisme (un dieu) et delà vers une proportion croissante
de gens ne croyant en aucun dieu. |
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| Dans
l'expérience du genre humain, il semble que les groupes avec des dieux
traditionnels locaux ont tendance à être plus tolérants envers d'autres
dieux que ceux des dites de religions "universelles" dont chacune affirme
détenir la vrai réponse. |
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| Les
religions ont été à l'origine de guerres colossales (l'ironie en
cela est que la plus part des religions prêchent la paix et à la tolérance),
ce qui devrait alerter tous les mobilisateurs quant à quel point les gens
tiennent avec ferveur à leurs croyances. |
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| L'animateur
doit apprendre, étudier et être attentif aux croyances prédominantes
dans la communauté. |
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| Pour
être un catalyseur effectif du changement social, l'animateur doit suggérer
et promouvoir des actions qui n'offensent pas les croyances prédominantes,
et soient en cohérence, ou, tout au moins, appropriées aux croyances
et concepts existants sur le fonctionnement de l'univers. |
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